白人至上主義者の米国における運動の起源

米国の運動トレンドはどのようにして白人至上主義の強化からリチャード・シモンズの称賛へと変わったのでしょうか? その進化は、2023年1月に出版される『Fit Nation: The Gains and Pains of America's Exercise Obsession』の著者で運動の歴史家であるナタリア・メルマン・ペトルゼラによる新しい本で探求されている。

現在では、毎年新年の初めに、多くのアメリカ人が休日のごちそうを終えるためにジムに通います。 ブルームバーグによるフィットネス追跡アプリのデータの2019年の分析によると、この勢いは通常1月中旬から衰え始めます。 しかし、このような新年の抱負は、体の健康を改善する方法としての運動の概念と同様に、まったく新しいものです。

「誰もが何らかの運動をすべきだというコンセンサスが得られるようになったのは、1980年代に入ってからです」とニューヨーク市のニュースクール教授、メルマン・ペトルゼラは言う。 これは部分的には、タイトル IX を目指して戦った 1960 年代と 1970 年代の女性運動の結果であり、女子に学校スポーツをすることを許可しました。 これにより、少女や女性は壊れやすいため激しい運動ができないという考えが覆されました。

トレッドミルやエアロバイクで読むのに最適なメルマン・ペトルゼラとの以下の会話では、エクササイズに関する初期のアイデアの概要が説明され、さまざまな人気のトレーニングの歴史、そしてリチャード・シモンズの大きな影響が掘り下げられています。

あなたの著書『Fit Nation』は、太っていることがいかに憧れの対象であり、それが富と健康の証であるかについて語ることから始まります。 アメリカ人はどのようにして「太っているのが良い」という考え方から「痩せている方が良い」という考え方に変わったのでしょうか？

この本で私がやろうとしたことの 1 つは、自分の体や何が魅力的であると考えられているかについての考え方の変化に注目することです。 1920年代くらいまでは、今日では太っている、あるいはより大きいと考えられる体型であることが実際に望ましいことであり、実際に豊かさを意味していました。これは、肥満の蔓延に関する議論の多くが社会経済的不平等と結びついている今日とは対極のようなものです。太っているということは、しばしば貧しいように見なされます。

どうしてこうなりました？ そうですね、実際には高カロリーの食べ物をあまり手に入れることができなかった時代に、太っているということは、ほとんどの人には手の届かないものを買う余裕があり、また、自分と同じように休む余裕があることを示しました。一日中肉体労働をしているわけではありません。 カロリーの高い食べ物がより入手しやすくなり、座りがちなホワイトカラーの仕事に就き、車やレジャーを利用できる人が増えるにつれ、カロリーの高い食べ物に抵抗でき、運動をし、痩せた体を持っている人がより望ましいと見なされるようになった。

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研究でわかった最も驚くべきことは何ですか?

20 世紀初頭のフィットネス愛好家たちの考察を読むのは非常に興味深いものでした。 彼らは、私たちはコルセットを廃止すべきであり、コルセットは女性の体型を攻撃するものであり、女性はウェイトリフティングをして筋力をつけるべきだと主張しました。 最初は、これはとても進歩的だと感じるでしょう。

それから読み続けると、もっと白人の赤ちゃんが必要なので、白人女性は体力を増強し始めるべきだと言っています。 彼らは、奴隷にされていた人々が解放された直後、信じられないほどの数の移民が流入している最中に執筆している。 これは完全に白人至上主義プロジェクトの一環だ。 つまり、それは歴史家として本当に「ひどい」瞬間であり、深いアーカイブ調査によってこの瞬間の矛盾が実際に明らかになりました。

あなたの本では、ある時点で、戦争に行く準備ができている人口を確保するために、アメリカがどのように運動に重点を置いていたかについて述べています。 健康とフィットネスの文化は私たちに何をさせるために訓練されますか? その期待は時間の経過とともにどのように進化してきましたか?

[1930年代の]ニューディール政策の間、民間保護隊は失業者や貧困に陥ったやせっぽちの男性を森林や公共事業プロジェクトに動員するために採用した。 彼らがこれを宣伝した方法の 1 つは、「骨に筋肉を付ける」というものでした。

それは冷戦時代に特に顕著になりました。 第二次世界大戦後すぐに、アメリカ人が軟化していること、つまりアメリカを偉大にしたもの、たとえば車やテレビが実際にはアメリカ人の体に負担をかけているのではないかという懸念が高まり始めます。 アイゼンハワー大統領とケネディ大統領は、運動が健全で愛国的であるように見せ、運動の目的を善良な国民となり国を守ることに重点を置くという使命を帯びました。

1980 年代、この「よく働き、よく遊ぶ」という考え方に関連して、フィットネス業界で大ブームが起こりました。 また、HIV/エイズを経験した同性愛者の男性たちと話して、同性愛嫌悪が蔓延していた時代に、自分たちが健康な体であることを示すためにどのように運動したかについて話したときも、本当に感動しました。 一部のジムはコミュニティーセンターのようになり、医療情報を共有し、ほとんど互助会のようになりました。

もう一つの大きな転換点は9.11です。 軍事的なフィットネスのようなもので、戦いに備えて体と体を整えるクロスフィットの考え方がブームになっているのがわかります。ちなみに、必ずしも 1950 年代から 1960 年代の米軍の戦い方ではありませんが、むしろ「あなたはそうする必要がある」というようなものです。何か問題が起こった場合に自分の身を守るために、機能的なフィットネスを行う方法を知っています。」 同時に、ますますトラウマ的で予測不可能な世界において、健康、セルフケア、癒し、そして瞑想的になることが強調されています。

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私たちは今、フィットネスのどの時代にいるのでしょうか？

パンデミック（都市封鎖令）以降、ジムの利用は急速に回復しているが、今では多くの人にとって自宅で運動することも非常に効率的だ。 パンデミックで非常に残念なことは、それがフィットネスの不平等をどれほど加速させたかということです。 お金に余裕があり、スペースがあれば、家に帰ってペロトンに乗ることができますが、誰もがそうできるわけではありません。

私はニューヨーク市のピックルボール界で非常に活発に活動している人と会っていました。この包括的なレクリエーション活動をしたい大人たちが大勢いて、外に出てスケートボードやバスケットボールをしたい子供たちと競争しています。 それらは素晴らしいことですが、私たちにはそれらを収容するための公共スペースがありません。

今はやっていないけれど、歴史のある時期にはやっていた、考えるだけでも滑稽なエクササイズを見つけましたか?

「リダクションマシン」は、消え去ったエクササイズマシンの好例です。 1960年代に入っても、女性は激しい運動をすることは奨励されていませんでしたが、もちろん、美しくスリムになるために必要なことは何でもすることが奨励されていました。

ベッドの上に横になるか、ベルトを巻いて立って、マシンが脂肪を揺さぶります。 これらは血行を促進するだけでなく、セルライトを振り払うことも目的としていました。 減速機はいたるところにありました。 人々は家のためにそれを買うでしょう。 女性なら誰もがクリスマスに欲しがる「魔法のソファ」と呼ばれるソファがありました。

女性の体も含め、すべての体が自分自身を発揮し、懸命に働くことができるという考えは、非常に前向きな発展であり、これが、こうした受動的なエクササイズ マシンを見かけなくなった理由の 1 つです。

1970 年代にランニングはどのようにして人気の運動になったのでしょうか? これは優れたイコライザーとしてよく称賛されており、機材をほとんど必要とせずに誰でもできる練習ですか? そうだと思いましたか？

それは環境活動家、つまり車が中心ではない文化の中で過ごすことがどのようなものかを想像していた人々の間で人気になりました。 当時のスニーカーはかなり原始的なもので、ゴム底の古い作業靴でした。

しかし、安全な通りがない地域や、街路が明るくない地域に住んでいる場合、アクセスは決して完全に平等ではないことを指摘することが重要です。 女性は罵倒された。 有色人種は犯罪を犯していると考えられていました。

「ランニングは誰にとっても良いことだ」という言説では、住んでいる場所や体の状態によっては、まったく異なる種類の体験になる可能性があるという事実が依然として無視されています。

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あなたの本には、さまざまなトレーニングの起源に関する興味深い話がたくさんあります。 ピラティスの起源は第一次世界大戦まで遡ることができました。その創始者ジョセフ・ピラティスはマン島に拘束され、捕虜の筋力維持を助けるために病院のベッドから抵抗器を作りました。 今日のフィットネス文化においてピラティスの影響はどのように見られますか?

このことが、運動は一部の人が持つ贅沢な小さな趣味ではない、という考えの基礎を築いています。 それは実際に健康を維持できるものです。 ジョセフ・ピラティスは米国に来て、彼が最初に「コントロール学」と呼んだこのシステムを開発し、ダンスとパフォーマンスのコミュニティの真に重要な一員になりました。 そして、それはフィットネスが何を表すかについての基準を大きく引き上げました。なぜなら、私が長々と話しているように、フィットネスに関する文化的な連想の多くは、湿った体育館と重量物を持ち上げる筋肉質の大きな男性のようなものだったからです。

ピラティスのおかげで、エクササイズも優雅なものに思えたみたいですね。

はい、マンハッタンの 8 番街にあるピラティスのスタジオは、体力の強化に取り組んでいるオペラ スターやバレエ ダンサーたちによって愛用されていたため、フィットネスの評判を浄化し向上させるのに多大な貢献をしました。 多くの人が、ダンサーのように見えるためにエクササイズを取り入れています。

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この本の中で、私が聞いたことのある有名なフィットネスインストラクターはリチャード・シモンズだけでした。 彼はどれほど影響力がありましたか?

彼はジムで歓迎される人を変えるという点で本当に重要だ。 彼が自分のスタジオを立ち上げることになった理由の 1 つは、彼がこの非常に有名なスタジオ、ジルダ マルクスに通っていて、エアロビクスが大好きだったのですが、女性は男性と一緒にトレーニングすることに抵抗があるため、戻ってこないように頼まれたからです。彼はトレーニング中に歌っていてとても感情的でした。 そして、彼は誰もが歓迎されていると感じるスタジオをオープンしたと思います。その中には太った人も含まれます。彼らは、フィットネスクラブやスタジオに足を踏み入れてエアロビクスのクラスを受けることができないと感じていました。なぜなら、そこには自分と似た人がいないからです。

今日、フィットネス業界には太っている人がたくさんいますが、彼らは体の大きさが必ずしもフィットネスレベルを決めるわけではないという、より良い観点から物事を考えています。 自分は太っているから健康ではない、痩せたいなどと決めつけるべきではありません。 おそらくリチャード・シモンズなしではそれは実現できなかったと思います。

フィットネスの未来はどうなるでしょうか？

私は、フィットネスの未来が、人々が運動後にたむろしたり青汁を飲んだりできる、[WiFi] で接続されたトレッドミルや高級クラブだけではなく、フィットネスとレクリエーションを誰もが利用できるようにするための集団的な公共投資を望んでいます。そして現在よりもはるかにアクセスしやすくなりました。 私たちは文化として、運動が体に良いということに大部分同意していますが、私たちの政策環境はそれに追いついていません。 私たちは、それが私たちの文化において同意できる数少ないことの一つであることを認め、子供と大人のためのより良い体育、より良いレクリエーション[スペース]への超党派の共同投資のようなものを持つべきです。

書き込み先オリビア・B・ワックスマン（[email protected]）